مداحی شهادت امام محمد باقر (ع)

1. حاج محمود کریمی
ردیف	موضوع	پخش	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	در مسلمیه عشق مسلم شهید شد (روضه) (جدید ،سال 93)		9,239	00:09:46
2	آمدم در پناه چشمانت زائر هفت آسمان (روضه) (جدید ،سال 93)		10,641	00:11:15
3	تو چشام موج میزنه دریایی از ... (زمینه زیبا) (جدید ،سال 93)		9,188	00:09:42
4	کسی که از تو و از داغ تو خبر داره ... (واحد سنگین) (جدید ،سال 93)		6,853	00:07:13
5	یادگار کربلا از زهر کین مسموم شد (دودمه) (جدید ،سال 93)		6,159	00:06:28
6	در زلف چون کمندش مپیچ ای دل (شور زیبا) (جدید ،سال 93)		3,350	00:03:29
7	پدرت از نجف آمد تو هم از خیمه بیا (مناجات) (جدید ،سال 93)		4,454	00:04:39
8	نجمین ولی خداوند قادرم (روضه) (سال 92)		11,154	00:15:45
9	خداحافظ ای معنی علم و ایمان (روضه) (سال 92)		5,083	00:07:07
10	بغض تو گلوم با خونه (زمینه) (سال 92)		8,845	00:12:28
11	زیبا فروان دیده ام اما (شور) (سال 92)		2,389	00:03:17
12	خداحافط ای معنی علم و ایمان (سنگین) (سال 92)		4,628	00:06:28
13	روا نما حاجات ما (واحد قدیمی) (سال 92)		2,258	00:03:06
14	زان یار دل نوازم شکریست با شکایت (شور) (سال 92)		3,184	00:04:25
15	السلام علیکم یا اهل بیت النبوه (روضه، سال 91)		4,241	0:11:49
16	بابام امیرالمؤمنین میاد (روضه، سال 91)		3,457	0:09:35
17	زخم بال و پر کبوترها (روضه، سال 91)		4,229	0:11:47
18	دوباره دو عالم به یاد عاشورا می افته (زمینه، سال 91)		3,539	0:09:49
19	صورتی زرد شده وقت سفر (واحد، سال 91)		3,512	0:04:52
20	آی من ماه بنی هاشم سرور قلب زهرام (سنگین، سال 91)		3,491	0:04:50
21	مصموم از زهر جفا امام باقر (دودمه، سال 91)		3,706	0:03:51
22	ذکر امام حسین (ع) (شور، سال 91)		3,639	0:10:06
23	عاقبت آه کشیدم نفس آخر را (روضه سال 89)		3,436	0:09:45
24	یادگار کربلا منم عزادار کربلا منم(زمینه سال 89)		1,544	0:04:22
25	چند داستان از عظمت امام باقر (ع)		2,423	0:10:19
26	ذکر من سلام من کیست؟ حضرت باقر		1,767	0:07:31
27	من باقر بن زین العبادم		3,074	0:10:19
28	من بی قرار باقرم مردم بدانید		1,788	0:10:19

2. حاج میثم مطیعی
ردیف	موضوع	پخش	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	در همین کودکی چه پیر شدی، یادگار...  (روضه) (جدید ،سال 93)		6,690	00:16:06
2	حضرت باقر ای جان عالم (زمینه) (جدید ،سال 93)		2,334	00:05:29
3	وای حسین وای حسین وای ... (نوا)  (جدید ،سال 93)		764	00:01:39
4	دلا میسوزه برا غربت شما، برای قبر... (واحد)  (جدید ،سال 93)		6,116	00:09:50
5	او ناخدای پنجمی این سفینه بود(روضه) (جدید سال 93)		1,712	00:03:58

3. منصور ارضی
ردیف	موضوع	پخش	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	مناجات با امام زمان (عج) (جدید ،سال 93)		5,652	0:05:56
2	چه وقاری چه هیبتی داری نوه ی شاه کربلا (روضه) (جدید ،سال 93)		7,697	0:08:07
3	مور هم کار سلیمان میکند - روضه و شعر		1,409	0:08:02
7	عالمی ماتم سرا شد		756	0:04:19

4. حسن خلج
ردیف	موضوع	پخش	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	روضه امام باقر علیه السلام		1164	0:06:39

5. محمد رضا بذری
ردیف	موضوع	پخش	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	جابر شفا گرفت ز دست خداییت		1,802	0:05:06

کلمات کلیدی: مداحی امام باقر ، مداحی امام محمد باقر ، مرثیه امام باقر ، (ع)

برای دانلود کردن مرثیه ها، روی آیکون  کلیک راست نموده
و  گزینه ...Save Target As را انتخاب نمایید.

شهادت و وصیت امام محمد باقر (ع)

وصیت امام(ع)
شیخ کلینى در کتاب کافى به سند خود از امام رضا (ع) روایت کرده است که امام باقر (ع) به هنگام احتضار فرمود:

هنگامى که ب‏درود حیات گفتم زمین را برایم بشکافید و قبرى مهیا کنید پس اگر به شما گفتند براى رسول خدا (ص) لحد بوده است، تصدیق کنید.
نگارنده: این فرمایش بدان دلیل بوده است که امام باقر (ع) شکافتن زمین را از برخى جهات بهتر مى‏ دانسته اگر چه فضیلت لحد بالاتر بوده است.

کلینى به سند خود از امام صادق (ع) نقل کرده است که فرمود:
پدرم هر آنچه از کتب و سلاح و آثار و امانات انبیاء در نزد خود داشت، به من به ودیعت ‏سپرد. پس چون لحظه وفاتش فرارسید به من گفت: چهار شاهد فرابخوان. من چهار تن از قریش را دعوت کردم که یکى از آنان نافع مولاى عبد الله بن عمر بود.

پس به من فرمود:
«بنویس این چیزى است که یعقوب فرزندانش را بدان وصیت کرد که اى فرزندانم خداوند دین را براى شما برگزید، پس نمیرید مگر آنکه تسلیم رضاى خداوند باشید. »و وصیت کرد محمد بن على به جعفر بن محمد و به وى فرمان مى ‏دهد که او را به جامه بردى که هر جمعه در آن نماز مى‏ خواند کفن کند و عمامه‏ اش را بر سرش بندد و قبر او را چهار گوش و با فاصله چهار انگشت از زمین بلندتر قرار دهد و در موقع دفن بندهاى کفن او را باز کند.

سپس به شهود فرمود: بازگردید خداوند شما را رحمت کند!امام صادق (ع) گفت: به پدرم گفتم: اى پدر!در این وصیت چه بود که بر آن شاهد طلب کردى؟فرمود: پسرم!خوش نداشتم پس از من با تو به نزاع برخیزند به این بهانه که به تو وصیت نکرده ‏ام و مى ‏خواستم بدین وسیله حجت و دلیلى براى تو قرار داده باشم. در حقیقت امام (ع) مى‏ خواست به این وسیله همگان بدانند که جعفر بن محمد (ع) ، وصى و جانشین و امام بعد از اوست.

کلینى در کافى به سند خود از امام صادق (ع) روایت کرده است که فرمود:

پدرم روزى در ایام بیماریش به من گفت: پسرم گروهى از قریشیان ساکن مدینه را بدینجا فراخوان تا آنها را گواه بگیرم. من نیز چنین کردم. پس امام در حضور آنان به من فرمود: اى جعفر هنگامى که من دنیا را وداع گفتم مرا بشوى و کفن کن و قبرم را چهار انگشت ‏بالاتر از زمین قرار ده و بر آن آب بپاش.

چون گواهان رفتند به پدرم عرض کردم: اگر مرا (در خلوت هم) به این کارها امر مى ‏کردى، انجام مى‏ دادم. چرا درخواستى تا عده ‏اى را به عنوان شاهد به نزدت بیاورم؟ فرمود: پسرم مى‏ خواستم با تو نزاع نکنند. (یعنى در امامت و خلافت از پس من با تو نزاع نکنند و بدانند که تو وصى منى) .

کلینى در کافى به سند خود از امام صادق (ع) نقل کرده است که فرمود:

پدرم در وصیتش نوشته بود که وى را در سه جامه کفن کنم. یکى رداى جمره‏اى او بود که در روز جمعه با آن نماز مى‏خواند و دو پیراهن دیگر. پس به وى عرض کردم: چرا اینها را مى‏نویسى؟فرمود: مى‏ترسم مردم با تو از در نزاع وارد شوند و بگویند او را در چهار یا پنج جامه کفن کن اما تو به گفتار آنان راه مرو. عمامه خودم را بر سرم بند و البته عمامه را جزو کفن محسوب مکن بلکه عمامه از چیزهایى است که بدن را به آن مى‏پوشانند.

شیخ کلینى در کافى به سند خود نقل کرده است که امام باقر (ع) وصیت کرد که هشتصد درهم براى برگزارى مراسم سوگوارى او اختصاص دهند و این کار را از سنت مى‏ دانست. زیرا پیامبر مى‏ فرمود: براى خاندان جعفر طعامى فراهم آرید، آنان نیز به وصیتش عمل کردند.(کتاب: سیره معصومان، ج 5، ص 45،نویسنده: سید محسن امین،ترجمه: على حجتى کرمانى)

شهادت امام باقر (ع)
امام باقر (ع) پس از عمرى تلاش در میدان بندگى خدا و احیاى دین و ترویج ‏علم و خدمات اجتماعى به جامعه اسلامى، در روز هفتم ماه ذو الحجه سال 114 (1) رحلت کرد.

در سال رحلت و شهادت آن حضرت آراى دیگرى نیز وجود دارد.دسته‏ اى از مورخان سال 117 (2) و بعضى سال 118 (3) و گروه اندکى سالهاى 116 (4) و 113 (5) و 115 (6) و 111 (7) را یاد کرده ‏اند، اما بیشترین منابع تاریخى سال 114 (8) را متذکر شده‏ اند.

منابع روایى و تاریخى علت وفات آن حضرت را مسمومیت دانسته‏ اند، مسمومیتى که دسته اى حکومت امویان در آن دخیل بوده است. (9)
از برخى روایات استفاده مى‏ شود که مسمومیت امام باقر (ع) به وسیله زین آغشته به سم، صورت گرفته است، به گونه‏ اى که بدن آن گرامى از شدت تأثیر سم ‏بسرعت متورم گردید و سبب شهادت آن حضرت شد. (10)

در این که چه فرد یا افرادى در این ماجراى خائنانه دست داشته ‏اند، نقلهاى روایى و تاریخى از اشخاص مختلفى نام برده‏ اند.بعضى از منابع، شخص هشام بن عبد الملک را عامل شهادت آن حضرت دانسته ‏اند. (11)
بخشى دیگر، ابراهیم بن ولید را وسیله مسمومیت معرفى کرده‏ اند. (12)
برخى از روایات نیز زید بن حسن را که از دیر زمان کینه‏ هاى عمیق نسبت به امام باقر (ع) داشت، مجرى این توطئه به شمار آورده‏ اند. (13)

به طور مسلم وفات امام باقر (ع) در دوران خلافت هشام بن عبد الملک رخ داده است، (14) زیرا خلافت هشام از سال 105 تا سال 125 هجرى استمرار داشته، و آخرین سالى که مورخان در وفات امام باقر (ع) نقل کرده‏اند 118 هجرى مى‏ باشد. (15)
با این که نقلها بظاهر مختلف است، اما با اندکى تأمل در منابع روایى و تاریخ، بعید نمى‏ نماید که همه آنها به گونه ‏اى صحیح باشد زیرا عامل شهادت آن حضرت لازم نیست یک نفر باشد بلکه ممکن است افراد متعددى در شهادت امام باقر (ع) دست داشته‏ اند که هر روایت و نقل، به یکى از آنان اشاره کرده است.

با توجه به برخوردهاى خشن و قهر آمیز هشام با امام باقر (ع) و عداوت انکار ناپذیر بنى امیه با خاندان على (ع) شک نیست که او در از میان بردن امام‏باقر (ع) ـ اما بشکلى غیر علنى ـ انگیزه‏اى قوى داشته است.

بدیهى است که هشام براى عملى ساختن توطئه خود، از نیروهاى مورد اطمینان خویش بهره جوید، از این رو ابراهیم بن ولید (16) را که عنصرى اموى و دشمن اهل بیت (ع) است به استخدام مى ‏گیرد و او امکانات لازم را در اختیار فردى که از اعضاى داخلى خاندان على (ع) بشمار مى ‏آید و مى‏ تواند در محیط زندگى امام باقر (ع) بدون مانع راه یابد و کسى مانع او نشود، قرار دهد، تا به وسیله او برنامه خائنانه هشام عملى گردد و امام به شهادت رسد.

امام باقر (ع) این چنین به شهادت رسید و به ملاقات الهى شتافت و در بقیع، کنار مرقد پدر بزرگوارش امام سجاد (ع) و عموى پدرش حسن بن على (ع) مدفون گشت. (17)

پى‏ نوشت‏ها:
1 ـ فرق الشیعة 61، اعلام الورى به جاى ماه ذو الحجة، ماه ربیع الاول را یاد کرده است .ر ک: ص .259
2 ـ تاریخ یعقوبى 2/320، تذکرة الخواص 306، الفصول المهمة 220، اخبار الدول و آثار الاول 11، اسعاف الراغبین 195، نور الابصار، مازندرانى 66 و...در بسیارى از این منابع، مطلب به صورت «قیل» یاد شده است.
3 ـ کشف الغمة 2/322، وفیات الاعیان 4/174، تاریخ ابى الفداء 1/248، تتمة المختصر 1/248، اعیان الشیعة 1/ .650

4 ـ المختصر فى اخبار البشر 1/203، تتمة المختصر 1/ .248
5 ـ مرآة الجنان 1/ .247
6 ـ کامل ابن اثیر 5/ .180
7 ـ مآثر الانافة فى معالم الخلافة 1/ .152
8 ـ طبقات الکبیر 5/238، اصول کافى 2/372، تاریخ قم 197، ارشاد مفید 2/156، دلائل الامامة 94، تاج الموالید 118، مناقب 4/210، سیر اعلام النبلاء 4/409، الانوار البهیة 126، تاریخ ابن خلدون 2/23، عمدة الطالب 137، شذرات الذهب 1/149، و...

9 ـ الصواعق المحرقة 210، احقاق الحق 12/154، اسعاف الراغبین بهامش نور الابصار 254، مثیر الاحزان، جواهرى .244
10 ـ الخرائج و الجرائح، راوندى 2/604، مدینة المعاجز 349، بحار 46/329، مستدرک الوسائل 2/ .211
11 ـ مآثر الانافة فى معالم الخلافة 1/152، مصباح کفعمى .522
12 ـ سبائک الذهب 74، دلائل الامامة 94، مناقب ابن شهر آشوب 4/210، الفصول المهمة 220، الانوار البهیة .126

13 ـ منابع یاد شده در پاورقى شماره .1
14 ـ تاریخ یعقوبى 2/320، مروج الذهب 3/219، الانوار البهیة 126، اعیان الشیعة 1/ .650
15 ـ در کتاب اخبار الدول و آثار الاول ص 111 شهادت امام باقر (ع) در خلافت ابراهیم بن ولید دانسته شده است، ولى چنان که توضیح داده شد وفات آن حضرت در خلافت هشام بوده و ابراهیم بن ولید مى‏توانسته است از مجریان نقشه هشام به شمار آید.

16 ـ ابراهیم بن ولید بن عبد الملک، بعدها در سال 129، به خلافت رسید، ولى خلافتش دیرى نپایید و پس از هفتاد روز کشته شد.ر ک: تاریخ الخلفاء، سیوطى .254
17 ـ فرق الشیعة 61، اصول کافى 2/372، ارشاد مفید 2/156، دلائل الامامة 94، اعلام الورى 259، کشف الغمة 2/327، تذکرة الخواص 306، مصباح کفعمى 522، شذرات الذهب 1/149 و...
از برخى منابع استفاده مى‏شود که آن حضرت، هنگام رحلت در شهر مدینه نبوده است، بلکه در محلى به نام حمیمه از روستاهاى نواحى مکه یا شام بوده، پس از شهادت، آن گرامى را به مدینه منتقل کرده ‏اند.
ر ک: وفیات الاعیان 4/174، المختصر فى اخبار البشر 1/203، احقاق الحق 12/ .152

کتاب: زندگى سیاسى امام باقر (ع)، ص 22

منبع:aviny.com

مدیحه های ازدواج حضرت علی و حضرت فاطمه زهرا (س)

1. حاج سعید حدادیان
ردیف	موضوع	برتر	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	هنگام سرور کائنات از امشب (سال 86)			2,770	0:11:48
2	نوید سپیده به گوش اهل دل رسیده			1,193	0:05:04

2. حاج حسن خلج
ردیف	موضوع	برتر	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	عاقد عقد خدا ، شاهد جبریل امین (جدیدسال 88)			4,032	0:11:27
2	شبه سرور و شب عروسی (جدیدسال 88)			2,032	0:05:44
3	تو قهرمان خیبری یا مرتضی (جدید)			1,337	0:07:34
4	تو آرزوی حیدری یا فاطمه (جدید)			1,149	0:06:29
5	یکی ملیکه شرف یکی امیر لاکشف (جدید)			759	0:04:29
6	علی علی علی یا زهرا			1,578	0:06:42

3. مهدی میرداماد
ردیف	موضوع	برتر	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	فرشته طبع من زندگی از سر بگیر (جدیدسال 89)			2,787	0:07:29
2	دستای آسمونا گل می باره (جدیدسال 89)			2,809	0:07:58
3	امشب شبه سروره خدا و پیمبر است (جدیدسال 88)			4,047	0:11:29
4	ماه مبارک دمیده دلا تا حق پریده (جدیدسال 88)			2,259	0:06:24

4. حاج مهدی مختاری
ردیف	موضوع	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	روز و شب عروسی زهرای اطهر است		308	0:01:17
2	دوباره لب ها غزل شادی می خونه		879	0:03:43
3	یا حیدر یا حیدر قربون خنده هات		1,200	0:05:06

5. حاج مهدی سلحشور
ردیف	موضوع	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	امشب دیدنیه خونه ی مولا		1,296	0:05:30

6. حسین سیب سرخی
ردیف	موضوع	برتر	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	شب دومادیه فاتح خیبر شده			2,201	0:09:22

7. حاج محمد طاهری
ردیف	موضوع	برتر	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	توی شب مهتابی جشن آسمونه - سال 86			1,248	0:05:18

8. حاج محمود کریمی
ردیف	موضوع	برتر	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	خدا شاهد عقد، علی شده دوماد پیغمبر			1,411	0:04:47
2	مدیحه خوانی - سال 86			1,248	0:05:18
3	انبیا شاهد عقد اولیا - سال 86			3,229	0:13:45

9. حاج حسین سازور
ردیف	موضوع	برتر	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	اوجی محبت علی اوجی نیست (مدح) - سال 86			1,248	0:05:18

10. مهدی اکبری
ردیف	موضوع	برتر	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	تو یار آسمانی تو جلوه الهی			818	0:03:28
2	ببین در این دقایق شکفته روی حیدر			445	0:01:52

11. حمید علیمی
ردیف	موضوع	برتر	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	لباس یاس بر تن کرده زهرا			259	0:01:05

12. مرحوم سید جواد ذاکر
ردیف	موضوع	برتر	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	قامت دامادیه مولا تماشا دارد امشب			1,059	0:04:29

13. محسن بنی فاطمی
ردیف	موضوع	برتر	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	امشب عروس آسمان خاک در حیدر شده (جدیدسال 89)			2,494	0:07:04
2	عروسیه زهرا و علی دل پر زنوره (جدیدسال 89)			2,406	0:06:49
3	امشب قلبم رو هدیه میکنم به مهربون دنیا (جدیدسال 88)			2,321	0:06:35

برای دانلود کردن مدیحه ها، روی آیکون  کلیک راست نموده
و  گزینه ...Save Target As را انتخاب نمایید.

  سالروز ازدواج حضرت امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) مبارک باد  

از ابتدای خلقت علی(ع) و فاطمه(س) برای هم آفریده شدند
در روز اول آخرین ماه قمری، حضرت علی بن ابی طالب(ع)، پیشوای پارسایان با حضرت فاطمه بنت محمد(ص)، برترین بانوی جهان پیمان عشق بست و خدا، والاترین فرستاده خویش را بر این پیمان گواه گرفت. برکت این ازدواج، عمری به گستردگی آفتاب دارد؛ هم چنان که یاد و نام آن در تاریخ برای همیشه ماندگار شد که امروز نیز جهان از پرتو انوار رحمت و عنایت تنها باقیمانده از دامان حضرت زهرا(س) زندگی می کنند.

* کمالات بی شمار برترین بانو
فاطمه(س) به 9 سالگی رسیده بود. رشد جسمانی مناسب آن حضرت و رشد و کمال عقلی بانوی فضیلت ها، سبب شده بود که با وجود کمی سن، گوی سبقت از همه برباید و یکه تاز میدان فضیلت ها گردد. ایمان والا، پارسایی  بی نظیر، آگاهی، ذهن سرشار و هوش فراوان و نیز بهره مندی از زیبایی، وی را از همه دختران دیگر ممتاز ساخته بود. توجه و مهرورزی بی پایان رسول خدا(ص) نیز بر امتیازات ایشان افزوده بود. کمالات بی شمار فاطمه(س)، دختر محمد(ص) آخرین فرستاده خدا باعث شد تا سرشناسان شهر، به رسم دیرین عرب او را از پیامبر خواستگاری کنند.

* علی(ع) خواستگار دختر رسول خدا(ص) در خانه پیامبر
هنگامی که حضرت علی(ع) برای خواستگاری فاطمه(س) رفت، پیامبر در خانه  ام سلمه بود. علی(ع) در زد. ام سلمه پرسید: کیست؟ قبل از پاسخ خواستگار، پیامبر دستور داد: «در را باز کن و بگو داخل شود. کسی پشت در است که محبوب خدا و رسول است». علی(ع) وارد شد، سلام کرد و در حضور رسول خدا(ص) نشست. چشمان خود را بر زمین دوخت. شرم از پیامبر(ص) مانع گفتن خواسته اش می شد. پیامبر(ص) که خود علی(ع) را بزرگ کرده و از روحیات او باخبر است، سکوت را شکست و فرمود: «می بینم برای حاجتی اینجا آمده ای. خواسته ات را بر زبان آور و آنچه در دل داری بازگو که خواسته ات پیش من پذیرفته است».

* جریان خواستگاری چگونه اتفاق افتاد؟
علی(ع) که برای خواستگاری دختر پیامبر به خانه ایشان رفته بود، با سخنانی شیرین خواسته اش را چنین بازگو کرد: «پدر و مادرم فدای شما، وقتی خردسال بودم مرا از عمویتان ابوطالب و فاطمه بنت اسد گرفتید. با غذای خود و به اخلاق و منش خود بزرگم کردید. نیکی و دل سوزی شما درباره من از پدر و مادرم بیشتر و بهتر بود. تربیت و هدایتم به  دست شما بوده و شما ای رسول خدا به خدا سوگند ذخیره دنیا و آخرتم می باشید. ای رسول خدا! اکنون که بزرگ شده ام، دوست دارم خانه و همسری داشته باشم تا در سایه انس با او، آرامش یابم. آمده ام تا دخترتان فاطمه را از شما خواستگاری کنم. آیا مرا می پذیرید؟» چهره پیامبر چون گل شکفته شد. گویا انتظار این لحظه را می کشید. خوشحال شد، ولی جواب قطعی را برعهده فاطمه(س) گذاشت. پیامبر ماجرای خواستگاری پسر عموی خویش، علی را برای دخترش بازگو کرد و فرمود: «دختر عزیزم! تو علی را خوب می شناسی و به سابقه ایمان و خویشاوندی و فضیلت و پارسایی او آگاهی داری. من همیشه آرزو داشتم تو را خوشبخت کنم و به عقد کسی  درآورم که بهترین مرد روی زمین است. آیا راضی هستی همسر علی باشی؟» فضای اتاق لحظاتی غرق در سکوت بود؛ سکوت از سر حیا. فاطمه ساکت ماند و چیزی نگفت. نغمه تکبیر پیامبر بلند شد: «الله اکبر! فاطمه راضی است. سکوت او نشانه رضایت اوست». واکنش فاطمه(س) در برابر خواستگاران قبلی، برگرداندن چهره و اظهار ناراحتی بود، اما این بار با سکوت خود صد سخن گفت و روی خود را هم بر نگرداند. آن حضرت نزد علی(ع) که در انتظار پاسخ بود برگشت و رضایت فاطمه(س) را خبر داد.

* مراسم ساده اما زیبای خطبه عقد
برای اجرای خطبه عقد، علی(ع) به دستور پیامبر به مسجد رفت. هم چنین پیامبر(ص) به بلال دستور داد که مهاجر و انصار را در مسجد گرد آورد. پس از مدت کوتاهی همگی در مسجد جمع شدند. پیامبر بر منبر مسجد نشست و در حضور شاهدان، خطبه عقد برترین بانوی اسلام را در مسجد مدینه جاری فرمود. سپس برای عروس و داماد دست به دعا برداشت و فرمود: خداوند برای شما مبارک گرداند و اجتماعتان را پاینده بدارد.

* مهریه زهرا(س) الگویی برای پیوندهای امروزی
پیامبر گرامی اسلام(ص) ازدواج دخترش را به ساده ترین و راحت ترین شیوه انجام داد تا برای همه جوانانی که در آستانه زندگی مشترک هستند، سرمشق نیکویی باقی بماند. مهریه 500 درهمی برای فاطمه(س) مهتر زنان نیز، به همین هدف صورت گرفت.
در روایات، افزون بر این مهریه که جنبه مادی و مالی دارد، مهریه های معنوی  دیگری نیز برای آن بانوی بزرگ گفته شده است. در روایتی می خوانیم که حضرت زهرا(س) از پدر تقاضا کرد که آن حضرت از خدا بخواهند تا مهریه اش را شفاعت از مسلمانان گناهکار قرار دهد. این خواسته حضرت مستجاب شد و فاطمه(س) شفیع و واسطه بخشش گناهکاران قرار گرفت.

گروه سیاسی: یکی از راهبردی ترین مبانی انقلاب اسلامی که در عین حال یکی از فصول ممیز و مبین این انقلاب و فصل اختلاف آن با بسیاری از حرکت های انقلابی در جهان است، موضوع فلسطین و نابودی اسرائیل است؛ موضوعی که از روزهای آغازین نهضت امام خمینی (ره) در سال 1342 به شکل کاملا شفاف و روشن مورد اشاره و تبیین ایشان و دیگر بزرگان نهضت اسلامی مردم ایران قرار گرفت.

پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز یکی از بارزترین اصول مبنایی که چه در گفتار و چه در رفتار سران نظام، مورد دقت و تأکید قرار داشت، همین موضوع بود.

به گزارش بولتن نیوز،حضرت امام خمینی (ره) در اولین ماه مبارک رمضانِ پس از پیروزی انقلاب اسلامی، در حالی که کمتر از یک سال از پیروزی این انقلاب می گذشت با اتخاذ تصمیمی راهبردی و هوشمندانه، این اصل بنیادین انقلاب اسلامی را تبدیل به رفتاری بین المللی در ابراز نفرت و دشمنی و تلاش برای از بین بردن رژیم صهیونیستی نمودند و با اعلام آخرین روز جمعه ماه مبارک رمضان به عنوان روز قدس در پیامی، اینگونه نوشتند: «من از عموم مسلمانان جهان و دولت های اسلامی می‏خواهم که برای کوتاه کردن دست این غاصب و پشتیبانان آن به هم بپیوندند و جمیع مسلمانان جهان را دعوت می‏کنم آخرین جمع? ماه مبارک رمضان را که از ایام قدر است و می‏تواند تعیین کنند? سرنوشت مردم فلسطین نیز باشد، به عنوان «روز قدس» انتخاب، و طی مراسمی همبستگی بین ‏المللی مسلمانان را در حمایت از حقوق قانونی مردم مسلمان اعلام نمایند. از خداوند متعال پیروزی مسلمانان را بر اهل کفر خواستارم. 16/05/1358»

این ابتکار حضرت امام (ره) و حرکت استاتژیک ایشان در انتخاب و اعلام آخرین جمعه ماه مبارک رمضان به عنوان روز قدس، از اولین سالِ پس از پیروزی انقلاب اسلامی، نه تنها در کشورهای اسلامی که حتی در مجامع و ملت های غربی و غیر مسلمان نیز شوری از دشمنی با رژیم غاصب صهیونیستی به وجود آورد که تاکنون زنده و بالنده ادامه دارد.

پس از رحلت حضرت امام خمینی (ره) و آغاز دوران رهبری حضرت آیت الله خامنه ای (مدظله العالی) این اصل بنیادی همچنان پررنگ و زنده در موضع گیری های نظام دنبال شد. رهبر انقلاب در اولین خطبه های نماز عید سعید فطر دوران رهبری شان، با اشاره به ابتکار حضرت امام (ره) در نامگذاری آخرین جمعه ماه مبارک رمضان به عنوان روز قدس فرمودند: «آن کسانی که در داخل سرزمین های اشغالی، مظلومانه مبارزه می کنند و رنج می برند و کتکش را می خورند - که تنها امید برای آزادی فلسطین و محو دولت غاصب نیز همان مبارزان داخلی هستند - باید احساس کنند و بدانند در سرتاسر دنیای اسلام، ملتها به یاد آنها هستند و از آنها پشتیبانی می کنند. اگر بخواهیم در آن مبارزان مظلومی که در خانه خودشان غریب هستند، این احساس پیدا بشود، باید همین‌گونه تظاهرات مردمی در دنیای اسلام به وجود بیاید. این ابتکار روز قدس از سوی امام بزرگ و رهبر عظیم‌القدر ما ـ رضوان‌اللَّه‌تعالی علیه ـ با توجه به همین معنا بود. 7/2/1369»

پس از پیروزی های مقاومت اسلامی در جنگ های 22، 33 و 50 روزه، این نگاه استراتژیکِ انقلاب اسلامی در آزادی فلسطین و نابودی رژیم صهیونیستی، بیشتر از قبل مورد توجه جهانیان قرار گرفت؛ موضوعی که بارها و بارها و به اشکال مختلف در سخنان رهبر انقلاب مورد اشاره و تأکید قرار گرفته بود.

روز گذشته (18/6/1394) رهبری معظم انقلاب در بیاناتی در جمع اقشار مختلف مردم با اشاره مجدد بر این موضوع و در سخنانی شعف آفرین فرمودند: «یک جمله راجع به رژیم صهیونیستی عرض بکنیم؛ بعد از اتمام این مذاکراتِ هسته‌ای، شنیدم صهیونیست‌ها در فلسطین اشغالی گفتند فعلاً با این مذاکراتی که شد، تا 25 سال از دغدغه‌ی ایران آسوده‌ایم؛ بعد از 25 سال فکرش را میکنیم. بنده در جواب عرض میکنم اوّلاً شما 25 سال آینده را نخواهید دید. ان‌شاءالله تا 25 سال دیگر، به توفیق الهی و به فضل الهی چیزی به نام رژیم صهیونیستی در منطقه وجود نخواهد داشت؛ ثانیاً در همین مدّت هم روحیّه‌ی اسلامیِ مبارز و حماسی و جهادی، یک لحظه صهیونیست‌ها را راحت نخواهد گذاشت؛ این را بدانند. 18/6/1394»

این پیش بینیِ امام گونه رهبر انقلاب در نابودی رژیم اشغالگر قدس که همگان را به یاد پیش بینی حضرت امام خمینی (ره) در اضمحلال شوروی سابق و نابودی همیشگی کمونیست انداخت، برگرفته از نگاه و ذهن قرآنی و منظومه منسجم فکری ایشان است که به عنوان یک وعده حتمی و قطعی الهی، بارها و بارها مورد تأکید ایشان قرار گرفته بود: «نباید شک کرد که شجره‌ى خبیثه‌ى اسرائیل که «اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار»، هیچ پایه و پایگاه و استمرارى نخواهد داشت و بى‌شک نابود خواهد شد. 15/8/1370 رژیم غاصب و دولت مجعول صهیونیستى محکوم به فنا است. فلسطین متعلق به ملت فلسطین است و هر لجاجتى در برابر این حق مسلم، سرنوشتى جز ناکامى و شکست ندارد. «لیحق الحق و یبطل الباطل و لوکره المجرمون» 3/1/1383 این رژیم روزبه‌روز به اضمحلال و نابودی نزدیک‌تر شده است. 8/7/1393 امروز بزرگان صهیونیست اعتراف میکنند که رو به ضعف و انهزام و شکست هستند و مسلماً دنیاى اسلام آن روز را خواهد دید و امیدواریم همین نسل کنونىِ مردم فلسطین ببینند آن روزى را که فلسطین در اختیار مردم فلسطین، ملت فلسطین و صاحبان خانه قرار گرفته است و آنها بتوانند آنجا به اراده‌ى خودشان و آنچنانى که شایسته‌ى آنهاست، زندگى کنند. 10/7/1387 فلسطین آزاد خواهد شد؛ در این هیچ شبهه‌ای نداشته باشید. فلسطین قطعا آزاد خواهد شد و به مردم بر خواهد گشت و در آنجا دولت فلسطینی تشکیل خواهد شد. 8/12/1388»

سیدحسننصرالله دبیر کل حزب الله لبنان نیز چندی پیشدرهمایش«نوآوریواجتهادازدیدگاهآیت‌اللهخامنه‌ای» که در بیروت برگزار شد با اشاره به این نگاه رهبر انقلاب گفت: «حضرتامامخامنه‌ایمعتقدند-وسخنبندهازجلساتداخلیاستنهازسخن‌رانی‌‌ها،البتهاینراایشاندرسخن‌رانی‌هاهممی‌گویند- کهاسرائیل،ایندژ،روبهنابودیاست. ایشانکاملابهاینمعتقدهستند واعتقاددارندنابودیاسرائیلدورنیست،بهعبارتیدرآیندهایدورنیست،ایشانآنرانزدیکمی‌بینند.»

موارد فوق تنها گوشه ای از بشارت های مکرر رهبر انقلاب بر نابودی رژیم صهیونیستی و آزادی قدس شریف است.

ایشان نابودی این رژیم را به عنوان یک وعده حتمی و نیز یک سنت الهی می دانند و بر مبنای آن و بر اساس معادلات جهانی و منطقه ای و آنچه که در درون این رژیم جعلی می گذرد، خبر از نابودی این رژیم در بازه زمانی کمتر از 25 سال آینده می دهند.

«این سفاکی و فاجعه‌آفرینی‌ها نتوانسته است هدفِ سردمداران و پشتیبانان رژیم غاصب را برآورده سازد. برخلاف آرزوی احمقانه‌ی اقتدار و استحکامی که سیاست‌بازان خبیث برای رژیم صهیونیستی در سر میپروراندند، این رژیم روزبه‌روز به اضمحلال و نابودی نزدیک‌تر شده است. 8/7/93 سنت الهی بر این جاری شده که ستمگران در اواخر دوران ننگ‌آلود خود، به دست خویش، سرنوشت محتوم فنا و زوال خود را نزدیکتر کنند. 11/3/89»

ایشان همچنین در مناسبتی پیرامون نابودی رژیم صهیونیستی و آزادی قدس شریف با اشاره به وعده الهی، با اشاره به آیاتی از سوره مبارک اسراء پیرامون ظلم و فساد بنی اسرائیل در زمین می فرمایند: «این را باید ما از وعده خدا بیاموزیم. خدا متعال در سوره بنی اسرائیل خطاب به بنی اسرائیل می کند (لَتُفْسِدُنَّ فى الاَرْضِ مَرَّتَینِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کبِیراً. اسراء، آیه 4) ای فرزندان اسرائیل! شما دو روز و دو بار در تاریخ فساد ایجاد می کنید و بزرگی در زمین به وجود می آورید و استعلاء و استکبار به خرج می دهید، اما در هر دو بار کسانی از بندگان خدا، از جنود پروردگار پیدا می شوند که شما را به سزای فساد و علوّ و استکبارتان برسانند و این قضیه همیشه زنده ی تاریخ است. فلسطین از دیدگاه رهبری معظم انقلاب، ص 41»

خداوند متعال در آیات 4 تا 8 سوره مبارکه اسراء با اشاره به استعلاء و برتری دوگانه بنی اسرائیل در زمین که در هر دومرتبه به فساد و خونریزی ختم می شود، بر برتری «گروهى از بندگان توانمند و جنگجوى خویش» و نابودی بنی اسرائیل به دست آنها تاکید می کند: «فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الاَخِرَةِ لِیَسئِئُوا وُجُوهَکمْ وَ لِیَدْخُلُوا الْمَسجِدَ کمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِیُتَبرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِیراً. پس همین که وعده‏ى (فسادگرى) دوّم فرا رسد، سیماى شما را زشت نمایند و به مسجدالاقصى وارد شوند، همان گونه که بار نخست وارد شدند و تا آنچه را زیر سلطه درآورده‏اند، به سختى ویران کنند.(اسراء، آیه 7)

نگاه رهبر معظم انقلاب بر نابودی قریب الوقوع رژیم صهیونیستی نیز بر مبنای این وعده قرآنی است. وَعده ای که گذر زمان، تحقق آن را بر همگان روشن خواهد نمود. وعده ای که کلید گشایش درهای فرج بر روی امت اسلامی است: «امروز همه‏ ى دنیاى اسلام باید قضیه‏ ى فلسطین را قضیه‏ ى خود بداند؛ این، کلید رمزآلودى است که درهاى فرج را به روى امت اسلامى مى‏ گشاید.25/1/1385»